企業(yè)家亟待建立正確的“三觀”智見(jiàn)

葉峰/文

通過(guò)十余年給企業(yè)家授課的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，中國(guó)的老板普遍擁有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)，一是對(duì)事物的敏感度尤其是商機(jī)的敏感度特別高，即所謂的聰明；二，對(duì)人性的理解很充分但超越不了人性，缺少聰明基礎(chǔ)上的慧性思維，即智慧所產(chǎn)生的對(duì)事物的悟性。

我經(jīng)常在EMBA的課堂上問(wèn)企業(yè)家三個(gè)問(wèn)題：1、你的世界觀是什么？2、你的人生觀是什么？3、你的價(jià)值觀又是什么？能夠流利回答上述三個(gè)問(wèn)題的企業(yè)家應(yīng)該說(shuō)非常罕見(jiàn)。那么一個(gè)連基本“三觀”都缺失的企業(yè)家又怎么能夠取得成功呢？但事實(shí)是很多企業(yè)家確實(shí)又成功了，看似這是一種悖論，但實(shí)際上缺少“三觀”支撐的成功，我只能說(shuō)你的運(yùn)氣比較好，但運(yùn)氣好這個(gè)東西是不具備規(guī)律性和常態(tài)性的；可笑的是很多企業(yè)家竟然認(rèn)為自己的成功是因?yàn)樽约耗芰?qiáng)使然的結(jié)果，真的是不知道自己的幾斤幾兩到底是幾斤幾兩。

所謂“三觀”，首先世界觀解決的是你對(duì)整個(gè)世界的基本理解和認(rèn)知，在這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)樹(shù)立正確適合的人生觀來(lái)指導(dǎo)生命實(shí)踐，有了人生觀之后，我們需要在進(jìn)一步在具體的做人做事的層面上來(lái)細(xì)化自己，也就說(shuō)所謂的生存依據(jù)，即價(jià)值觀。所以，當(dāng)一個(gè)人缺少一個(gè)清晰的世界觀時(shí)，基本上人生觀和價(jià)值觀都是錯(cuò)誤的，這樣的人生能不岌岌可危嗎？近期習(xí)總書(shū)記提出的中國(guó)夢(mèng)，其本質(zhì)也是要通過(guò)恢復(fù)對(duì)傳統(tǒng)文化的重建來(lái)喚醒每一個(gè)國(guó)民心中的真善美，以?xún)r(jià)值觀為起點(diǎn)來(lái)幫助大家建立適時(shí)必要的人生觀乃至世界觀。或者我們也可以這樣理解，一個(gè)擁有“三觀”的民族才是有文化的民族，對(duì)我們而言，眼下大部分人只能算是有知識(shí)但沒(méi)文化。

那么企業(yè)家如何構(gòu)建正確的“三觀”呢，我們從哪里來(lái)攝取營(yíng)養(yǎng)呢？也許“儒釋道”可以嘗試來(lái)幫助我們尋找其內(nèi)在邏輯。

儒家文化一直強(qiáng)調(diào)以教化為核心，強(qiáng)調(diào)規(guī)范基礎(chǔ)上的倫理道德，讓人知道世界是展現(xiàn)才華的舞臺(tái)；道家則以治理人性、修身養(yǎng)性為核心，強(qiáng)調(diào)大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境，最終必須天人合一。而佛家以大愛(ài)為核心來(lái)倡導(dǎo)人類(lèi)的世界觀，教人證悟相由心生，世界就在自己心中，一念一世界。

儒家文化還強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。道家文化也強(qiáng)調(diào)特出以完善的自我?guī)?dòng)和諧的社會(huì)。佛家文化更是叮囑世人在為他人、社會(huì)服務(wù)的作貢獻(xiàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值最大化?？偠灾寮椅幕v的入世哲學(xué)；道家文化講的出世哲學(xué)；佛家文化講的是以出世的思想，做入世的事。從這個(gè)角度而言，佛家的思想可以來(lái)幫助企業(yè)家有效的樹(shù)立世界觀，道家的文化來(lái)幫助其建立實(shí)用的人生觀，而孔子的儒家思想則在幫助建立價(jià)值觀方面更顯優(yōu)勢(shì)。

“儒釋道”解決“三觀”智見(jiàn)從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，實(shí)際上就是一個(gè)“點(diǎn)線(xiàn)面”的關(guān)系。很顯然，儒家是點(diǎn)、道家是線(xiàn)、佛家是面。其實(shí)人生的過(guò)程本質(zhì)上也是一個(gè)“點(diǎn)線(xiàn)面”不斷完善的過(guò)程。