【培訓(xùn)對象】
總裁 總經(jīng)理 中高層管理人員 團(tuán)隊(duì)管理者

【培訓(xùn)收益】
課程的意義
中國很多著名企業(yè)一般都經(jīng)過兩大變革，第一個(gè)變革是利用西方科學(xué)的管理方法讓企業(yè)的制度流程更加的科學(xué)。第二個(gè)變革就是把中國國學(xué)里的智慧應(yīng)用到企業(yè)的管理中去，如海爾的張瑞敏、華為的任正非、方太的茅忠群都是國學(xué)應(yīng)用大師，他們利用國學(xué)的智慧使企業(yè)得到了快速的發(fā)展。
西方科學(xué)與國學(xué)智慧融合應(yīng)用是大勢所趨，那怎么把國學(xué)的智慧應(yīng)用到團(tuán)隊(duì)管理中去呢？本課程將給您帶來滿意的答案。
課程的收獲
本課程在處世、內(nèi)圣、修身三個(gè)方面，全面提升企業(yè)管理者的個(gè)人修為，并在課程中精讀國學(xué)原著，感受國學(xué)智慧之博大精深；并融入現(xiàn)代的實(shí)踐哲學(xué)，實(shí)現(xiàn)從知識到智慧的升華。
本課程在管理哲學(xué)、管理之道、領(lǐng)導(dǎo)之道三個(gè)方面，全面提升企業(yè)管理者的管理能力。并在《中庸》中尋找管理的哲學(xué)、在《論語》中尋找管理的實(shí)戰(zhàn)方法，在《道德經(jīng)》中尋找領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)，使學(xué)員實(shí)現(xiàn)靈感的突破、管理的升華。
課程的特色
本課程以國學(xué)在團(tuán)隊(duì)管理中具體應(yīng)用的全新視角，向?qū)で髢?yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧應(yīng)用的團(tuán)隊(duì)管理者們，提供一個(gè)實(shí)際應(yīng)用、系統(tǒng)領(lǐng)悟千年中國國學(xué)智慧的精品課程。
培訓(xùn)對象、形式與時(shí)間
培訓(xùn)對象：總裁 總經(jīng)理 中高層管理人員 團(tuán)隊(duì)管理者
培訓(xùn)形式：講授、視頻、討論、案例分析、精彩互動(dòng)的糅合體驗(yàn)


第一篇 主題：《中庸》的處世之道
子曰：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
松下幸之助說：“中庸之道的真諦是不為拘泥，不為偏激尋求適度恰當(dāng)，是處世之經(jīng)典哲學(xué)。”中庸的處世哲理是一個(gè)人終身受用不盡的。
內(nèi)容：我們將在為人處世的藝術(shù)、“度”的有效把握、如何對人際關(guān)系進(jìn)行有效的處理、如何提升自己的行動(dòng)效率、高效學(xué)習(xí)五步法、人不能犯的三個(gè)致命錯(cuò)誤、真誠在處世中的巨大作用、如何成為智慧之人等方面，深刻領(lǐng)悟到《中庸》的處世之道。


第二篇 主題：《中庸》的管理哲學(xué)
子曰：在上位，不陵下。在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨，上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸。
李嘉誠說：“人有五商，若想人生成功，須五商具備。在我看來，五商無一不可從《中庸》中獲益。”，中庸的實(shí)用管理哲學(xué)會(huì)為每一個(gè)管理者指明方向。
內(nèi)容：我們將在管理中如何把握好“度”、如何找準(zhǔn)位置做對事情、如何以德服人、高級人才的有效管理、修身治世的五商、管理的三要素、管理的九大準(zhǔn)則、管理的九大方法、對下級的有效管理等方面，深刻領(lǐng)悟到《中庸》的管理哲學(xué)。


第三篇 主題：《論語》的內(nèi)圣之道
孔子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
《論語》作為儒家創(chuàng)始人孔子言論集和代表性經(jīng)典，有"東方圣經(jīng)"之稱，在塑造個(gè)人修養(yǎng)、提升個(gè)人修為、使人先內(nèi)圣而后外王方面有著無可替代的作用。
內(nèi)容：我們將在如何樹立自己的威信、溝通哲學(xué)、如何提升自己的能力、自我突破、自我推銷、減少別人的抱怨、關(guān)系管理、提升工作效率、如何成為優(yōu)秀的管理者、自我反省、找到位置確定角色等方面，深刻領(lǐng)悟到《論語》的內(nèi)圣之道。


第四篇 主題：《論語》的管理之道
子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
《論語》在管理方面經(jīng)典的方法、理念、觀點(diǎn)，無論在任何時(shí)代、任何地區(qū)，只要對它的本意不做任何的曲解，它始終具有不可毀滅的不朽價(jià)值。
內(nèi)容：我們將在溝通中的以柔克剛、正確的決策、領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)、做好下級的藝術(shù)、如何成為出色的下級、如何做好360度溝通、如何做好批評、如何提升執(zhí)行力、如何做到公平公正、如何識人、如何察人、組織的高效運(yùn)轉(zhuǎn)等方面，深刻領(lǐng)悟到《論語》的管理之道。


第五篇 主題：《道德經(jīng)》的修身之道
老子曰：載營魄抱一，能無離乎?專氣致柔，能嬰兒乎?滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎?
無私，無爭，無為，正是大道之性；合乎自然規(guī)律的思想、行為就是玄德之道。老子告訴我們修身在于自然，當(dāng)人返璞歸真的時(shí)候才能把身修好。
內(nèi)容：我們將在正己利人、上善若水、管理者應(yīng)具備的素質(zhì)、如何學(xué)會(huì)妥協(xié)、成就事業(yè)的四大要素、如何成為真正的強(qiáng)者、如何具有上乘的品德、提升自我學(xué)習(xí)力、提升內(nèi)在的修為和情商、管理者如何減少自己的毛病等方面，深刻領(lǐng)悟到《道德經(jīng)》的修身之道。


第六篇 主題：《道德經(jīng)》的領(lǐng)導(dǎo)之道
老子曰：太上，不知有之；其次，親之譽(yù)之；其次畏之；其次侮之。為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為，無為而無不為。
老子很多精辟的管理理念，高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，已經(jīng)被很多知名的企業(yè)家應(yīng)用到管理中，取得了空前的成功，在當(dāng)代《道德經(jīng)》已經(jīng)是企業(yè)管理者必須研究的經(jīng)典。
內(nèi)容：我們將在用人之道、如何達(dá)到無為而治的領(lǐng)導(dǎo)境界、情景領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)的四大境界、危機(jī)管理、領(lǐng)導(dǎo)的糊涂哲學(xué)、管理中如何以柔克剛、有效的解決問題、領(lǐng)導(dǎo)者要做到的四個(gè)方面、如何審時(shí)度勢正確的決策、提高組織的績效等方面，深刻領(lǐng)悟到《道德經(jīng)》的領(lǐng)導(dǎo)之道。

著名實(shí)戰(zhàn)管理專家、學(xué)習(xí)力提升導(dǎo)師、浙江大學(xué)、海爾大學(xué)、上海交通大學(xué)特聘講師、國家級企業(yè)培訓(xùn)師。
曾任IBM區(qū)域總監(jiān)、百事可樂大區(qū)經(jīng)理、知名機(jī)構(gòu)高級咨詢師、法國COMA集團(tuán)中國區(qū)總經(jīng)理等職。十幾年專注于管理領(lǐng)域的研究，著有《超越管理》 《我來教你搭積木－500強(qiáng)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)化構(gòu)建之道》等專著。
韓增海老師－著名實(shí)戰(zhàn)管理專家、學(xué)習(xí)力提升導(dǎo)師、最佳實(shí)戰(zhàn)管理講師、最佳中高層管理實(shí)戰(zhàn)講師、中國最具實(shí)戰(zhàn)價(jià)值的培訓(xùn)專家之一
經(jīng)典課題：
《超越管理－鑄就卓越團(tuán)隊(duì)》 《高績效團(tuán)隊(duì)建設(shè)與管理》
《ＭＴＰ-中層管理者技能提升訓(xùn)練》 《打造卓越的團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力》
《有效的管理溝通》 《國學(xué)智慧在管理中的應(yīng)用》
成功經(jīng)歷：
成功的組建了5家企業(yè)和打造了幾十支高效的團(tuán)隊(duì)，16年成功管理經(jīng)驗(yàn)的積淀和9年的培訓(xùn)與咨詢經(jīng)歷，再加上對國學(xué)應(yīng)用與西方管理科學(xué)的潛心研究形成了全面的知識架構(gòu)，使課程具備了很強(qiáng)的系統(tǒng)性與實(shí)用性，被很多企業(yè)和機(jī)構(gòu)稱為中國最具實(shí)戰(zhàn)價(jià)值的培訓(xùn)專家。
 

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