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| 論領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 | |
| 資料大?。?90KB |
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| 文件格式：.ppt | |
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| 資料類別：4 | |
| 瀏覽次數(shù)：1046 | |
| 發(fā)布時(shí)間：2011年12月15日14:55 | |
| 資料介紹： |
| 以下內(nèi)容從原文隨機(jī)摘錄，并轉(zhuǎn)為純文本，不代表完整內(nèi)容，僅供參考。 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 （三）“680”及“790”的同志們要思考如何提高自己的領(lǐng)導(dǎo)魅力 兩大文明對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者魅力的影響 文明是具體的，它是人類社會(huì)和開化的狀態(tài)；文明又是歷史的，它是人類社會(huì)進(jìn)步的過程。文明是一個(gè)綜合體，它包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。 1．人類技術(shù)文明的進(jìn)程對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者魅力提出的挑戰(zhàn) 以馬車和驛站作為傳媒的時(shí)代：領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過紙張溝通的，領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力可以是無窮大，也可以是零； 以無線電作為傳媒的時(shí)代：領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過廣播聲音溝通的，領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力必須通過聲音來表達(dá)； 以電視信號(hào)作為傳媒的時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過電視屏幕溝通的，領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力必須通過聲音和形象來表達(dá)； 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 以互聯(lián)網(wǎng)作為傳媒的時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過網(wǎng)絡(luò)溝通的，領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力必須通過多媒體和交互時(shí)的敏捷度來表達(dá)。 2．人類政治文明的進(jìn)程對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人魅力提出的挑戰(zhàn) 政治文明的一個(gè)重要內(nèi)容是用人機(jī)制。建設(shè)社會(huì)主義民主是門大學(xué)問，需要很高的本領(lǐng)。用好的機(jī)制選拔好的人，用好的人維護(hù)好的機(jī)制，這是文明的體現(xiàn)。最近有兩個(gè)“箱子”對(duì)干部任用機(jī)制和干部本人的觸動(dòng)頗大，一是“選票箱”，二是“票決箱”。票選制和的票決制好處都是能擴(kuò)大干部工作中的民主，所不同的是，前者在于落實(shí)群眾對(duì)干部選拔任用的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)；后者在于發(fā)揮決策班子群體的作用，克服少數(shù)人在用人問題上的獨(dú)斷專行，增大“跑官”、“要官”者的成本。這兩個(gè)箱子對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提高自身的個(gè)人魅力提出了歷史性的課題。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)； 不審勢既寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 一、領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在素質(zhì)與公眾形象 領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力主要體現(xiàn)在其內(nèi)在素質(zhì)和公眾形象上。 （一）內(nèi)在素質(zhì) 以個(gè)體的生理?xiàng)l件和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)， 將外在獲得的刺激內(nèi)化成穩(wěn)定的、基本的、衍生的與人的適應(yīng)行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系的內(nèi)在品質(zhì)。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 (二）公眾形象 公眾形象：領(lǐng)導(dǎo)者作為公眾人物在公眾場合上的種種表現(xiàn)，公眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者公眾行為的評(píng)價(jià)。 公眾形象不是私下形象； 公眾形象與崗位有關(guān)； 公眾形象不是單一的系統(tǒng)，而是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，但有一個(gè)基本的定勢。 …………………… |
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